如何保護文化遺產(chǎn)英語作文80詞(如何保護文化遺產(chǎn)?)
學(xué)習(xí)有理丨傳承保護好文物和文化遺產(chǎn)，這兩點要做好（1）

轉(zhuǎn)到源

加強對各類文化遺產(chǎn)的保護

中華文明源遠流長，博大精深。研究證實，從大約5300年前開始，包括長江、黃河和西遼河流域在內(nèi)的廣大地區(qū)逐漸進入文明社會。各地區(qū)的密切互動，形成了“多元一體”的“中國互動圈”，奠定了中華文明起源的基礎(chǔ)。

中國社會科學(xué)院考古研究所所長陳星燦認為，對中華文明起源的研究，某種程度上也可以說是中國文化遺產(chǎn)保護的縮影。包括文明起源階段在內(nèi)的許多遺址都是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該得到充分的保護、管理和利用。

但在城市化進程中，包括文明起源階段在內(nèi)的各類核心遺址的保護還有很長的路要走。甚至像世茂、二里頭、殷墟這樣舉世聞名的遺址，近年來也遭到破壞，甚至被野蠻挖掘。

因此，加強文化遺產(chǎn)保護，必須強化對歷史文物的敬畏，樹立保護文物也是政績的觀念，妥善處理文物保護與經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系，加強文物保護，嚴厲打擊文物盜竊破壞行為，嚴禁出土文物和被盜文物的市場流通和收藏。

要去源頭，自然要去考古一線。湖南省文物考古研究所副所長顧海濱認為，在考古學(xué)和文物保護事業(yè)發(fā)展到今天，能否更廣泛有效地運用各種自然科學(xué)研究方法，獲取與文物相關(guān)的全方位信息，并在文物一出土就做好保護工作，已經(jīng)成為衡量一個國家遺產(chǎn)保護研究水平的極其重要的標尺。

考古發(fā)掘是揭示和提取文物的過程，但考古發(fā)掘也是發(fā)現(xiàn)和保護文物的并行過程。毋庸諱言，考古發(fā)掘過程也是對埋藏在地下的古代遺物相對穩(wěn)定均衡的保存狀態(tài)的一種破壞。因此，考古遺址出土文物的保護是整個文物保護工作中不可缺少的環(huán)節(jié)，是后期實驗室保護和處理的關(guān)鍵。文物保護必須從實地發(fā)掘現(xiàn)場開始。

技術(shù)授權(quán)

讓文物有溫度有靈魂

經(jīng)過幾千年的埋藏，文物出土?xí)r大多是“灰蒙冰霜”。如何讓它們歷經(jīng)千年，把文物的價值展現(xiàn)給大眾，也是文物保護和遺產(chǎn)傳承的必須。

河南省文物建筑保護研究院院長楊振偉強調(diào)，文物保護需要更多的“科技工具”。當(dāng)前，文物保護面臨的挑戰(zhàn)持續(xù)增加:災(zāi)害持續(xù)性高，資源環(huán)境承載能力下降，受災(zāi)文物成分復(fù)雜...應(yīng)力波、阻抗計等無損檢測技術(shù)可以最大限度地減少發(fā)掘?qū)ξ奈锉旧淼钠茐模畲蟪潭鹊乇３制湓病?/p>

它不僅無損分析，而且使文物有溫度、有靈魂，充分利用數(shù)字技術(shù)，使博物館珍藏的文物充分煥發(fā)青春。國家博物館館長王春法建議，博物館里的文物應(yīng)該“轉(zhuǎn)向”、“智能化”、“移動化”。

“轉(zhuǎn)”就是依法依規(guī)加強文物統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，建立健全館際文物交流合作機制，推進館藏借閱和重要巡展常態(tài)化、制度化，讓更多的文物走出庫房，走上展線?！爸腔邸笔侵复罅ν七M文物資源數(shù)字化，運用大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等先進技術(shù)。建設(shè)智慧博物館，實現(xiàn)文物信息資源開放共享?！皠印本褪羌涌煳奈锘罨P(guān)鍵共性技術(shù)，不斷優(yōu)化傳播內(nèi)容，豐富傳播渠道，加強受眾與文物的互動，讓古老的文物在當(dāng)代煥發(fā)新的活力。

拉近公眾與文物的距離，離不開文物展示手段的融合、運用和創(chuàng)新。中國社會科學(xué)院考古研究所研究員景源表示，在充分挖掘文物內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，未來需要在數(shù)字展示技術(shù)上不斷取得突破，推動文物的發(fā)掘、展示和傳播向智能化、高端化、國際化發(fā)展。

(本文綜合新華社、Guangming.com、科技日報、中國社會科學(xué)網(wǎng))

我們應(yīng)該如何傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？(2)

冷云時尚圈討論是對行業(yè)問題的討論和總結(jié)。這些分享屬于集體智慧的結(jié)晶。(不代表冷云個人觀點)。希望這種方式能讓更多的業(yè)內(nèi)人士受益！介紹

題目:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與參與:冷云時尚圈的一群朋友時間:2020年11月21日甘莊主、副主簡介。

1.什么是“非遺”？你們都了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎？因為這兩年我也做過非物質(zhì)展覽和文化活動，也做過一些研究。在此與大家分享。大多數(shù)人對非物質(zhì)遺產(chǎn)的定義是漢服、刺繡、手工藝。事實上，“非物質(zhì)文化”分為“物質(zhì)文化”和“非物質(zhì)文化”，兩者都有官方定義。“非遺”是指以非物質(zhì)形式存在、與人們生活密切相關(guān)并代代相傳的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。”物質(zhì)文化”是指“長城、故宮、文獻等有形、實物的存在”。無形文化是無形的、動態(tài)的、形式的等等?？梢粤鱾飨聛淼?，比如舞獅，京劇，剪紙等。2.非遺和時尚有什么關(guān)系？比如在時尚界，會用一些童話故事作為設(shè)計靈感。很多手工藝技術(shù)也與時尚相結(jié)合，比如裝飾首飾和貴州植物染色，還有手工編織的草編包。比如廣東陽江附近有個手工制作的草包，還挺時尚的。我自己也買過用。我了解到的服裝電商因曼集團在貴州也有植物染色扶持項目，也在品牌展廳展示過。很多地方都有植物染色，但是使用的原料和方法卻大相徑庭。這也是植物染色成為遺產(chǎn)的關(guān)鍵原因。就像廣東順德的毛茛絲和祥云紗，只有順德才有這樣的土地和土料。毛茛絲的染色本來就是中草藥的材料，有自己不同的干燥方法，所以也是遺產(chǎn)。

1.當(dāng)前，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在歷史發(fā)展的浪潮中扮演著重要的文化角色?，F(xiàn)狀是:規(guī)模小，非常分散，數(shù)量大，區(qū)域特色明顯，跨區(qū)域困難，產(chǎn)能低，標準化能力差，新鮮度高，興趣點充足，傳播性強，行業(yè)特色弱，產(chǎn)業(yè)集中度差。比如山東有一些看似沒落的歷史悠久的小鎮(zhèn)，政府也對其進行修繕，發(fā)展文化或旅游。還有各種工藝品等等。，所有這些，在政府的支持下，開始走向市場。比如有的人原來是退休工人，通過剪絨鞋墊和虎頭鞋成為非遺傳承人。有些非基因人，原本家境貧寒，現(xiàn)在賣不出足夠的貨，因為手工出貨太慢。有時他們會去鄉(xiāng)下收集一些老人的刺繡，開價很高。即便如此，最大的問題還是繼承。因為年輕人覺得繼承這項技術(shù)不會賺錢，所以很多年輕人更愿意出去打工。所以政府和事業(yè)單位給這些年輕人貢獻的錢比他們出去打工多，讓更多的年輕人更傾向于繼承。因此，只有了解這些特點，才能更好地發(fā)揮和挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用。同時，這項工作必須得到機構(gòu)和政府的支持，否則太難生存。政府在促進更多人和資本進入方面發(fā)揮了重要作用。然而，僅僅依靠國家是不夠的。應(yīng)該聯(lián)合和促進私人資本和力量。政府先行，民間資本不多，有局限性。但是房地產(chǎn)這幾年也在轉(zhuǎn)型，都在向文化地產(chǎn)轉(zhuǎn)型。比如一些地產(chǎn)公司通過挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕?，做了非遺IP酒店。這些都會對非遺文化的傳承有所貢獻，但是希望大家能夠踏踏實實的去做，而不是拿錢去忽悠。其中有代表性的是大理“五朵金花”劇場的楊麗萍老師。同時，楊麗萍先生也是第一個以中國明星命名的上市公司。她在昆明的公司于2013年上市。后續(xù)大理市政府也在2016年批準了“五朵金花”劇院的場地，使其成為文化旅游的地標，用地建設(shè)規(guī)模20畝。一些高校的老師和一些社會組織合作非遺項目，一些活動也會在高校舉辦，但是學(xué)生很少參加。如果師生能共同參與，比如發(fā)展成學(xué)校的特色，那么非物質(zhì)遺產(chǎn)的可持續(xù)性應(yīng)該會更長。去年，在中國國際時裝周上，有一場以京劇為主題的品牌開場秀。廣東星海音樂學(xué)院非遺“粵劇”創(chuàng)新劇目演出全部由師生創(chuàng)作，還一起演出，并申請了再創(chuàng)作版權(quán)。國家級非遺類型1372個，省級13087個，市縣級不計其數(shù)。分類主要包括節(jié)日、工藝、表演、醫(yī)藥、風(fēng)俗、文學(xué)。這是2019年的真實數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)來自廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室，前段時間剛做了一個非物質(zhì)展。那些數(shù)據(jù)可以留作參考。都是官方數(shù)據(jù)。2.案例下圖是我最近參加的廣州曲廷南老師非遺作品展和非遺創(chuàng)作現(xiàn)場。他是唯一獲得聯(lián)合國教科文組織獎項的廣東設(shè)計師傳承人。同時，他也是一名時裝設(shè)計師，刺繡服裝的收藏家和廣繡的傳承人之一。

屈先生的繡品收藏從清廷的皇家服飾開始，包括成衣和繡片，共計800余件。去年他做了一個宮廷服飾收藏展，我是策展人。當(dāng)時省委宣傳部部長，省文化和旅游廳領(lǐng)導(dǎo)都來了。他的收藏還包括清末的宮廷服飾，包括皇帝、妃子、婚禮穿的服飾，都是古董。平時儲物很特殊，不能總用燈照明。關(guān)鍵是市面上流通的古董級衣服很少。故宮博物院有時會借用屈先生的藏品，用于服飾的研究和使用。另一位明星張信哲·申徹也是許多刺繡服裝的收藏家。

你覺得非遺的傳承重要還是創(chuàng)新重要？我個人認為，先繼承同樣重要，這樣才能有更好的創(chuàng)新。如果對非遺不熟悉，傳承沒有做好，怎么創(chuàng)新？在現(xiàn)在的環(huán)境下，很多人對自己太自信了。不深入研究文化基礎(chǔ)，就會說自己在做創(chuàng)新。如果沒有對文化的深入了解，那么創(chuàng)新也會有瓶頸。創(chuàng)新只能來自徹底的進食。所謂“傳承”是指技藝，“傳承”是指精神，二者缺一不可，是統(tǒng)一的。遺產(chǎn)是承載精神的容器，以作品為法，以藝術(shù)為道。眾所周知，物質(zhì)的東西在快速迭代，而非物質(zhì)的符號卻可以傳承千年。就像一個學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計的設(shè)計師，他在作品中不抄襲，但他知道原理。1.無形創(chuàng)新三要素?zé)o形發(fā)展需要“傳承與更新”、“活態(tài)變革”、“價值創(chuàng)新”三要素。傳承:即產(chǎn)品和符號的傳承。產(chǎn)品繼承了物理載體，起到容量、定價、市場需求和使用價值的作用；符號傳承了文化內(nèi)涵。在物質(zhì)的快速迭代中，符號可以傳承千年。動態(tài)變化:推動傳統(tǒng)工藝進入現(xiàn)代生活，運用現(xiàn)代設(shè)計改進傳統(tǒng)工藝，生產(chǎn)能夠滿足大眾多樣化需求的文化產(chǎn)品或文化創(chuàng)意產(chǎn)品，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提升品質(zhì)、形成品牌、促進就業(yè)。必須產(chǎn)業(yè)化，商業(yè)化，才能更好的傳承。創(chuàng)新:在前兩者的基礎(chǔ)上，可以產(chǎn)生新的價值。三部分相輔相成，相互依賴。但后續(xù)發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有三種方式，即藝術(shù)授權(quán)、商業(yè)模式和建立產(chǎn)品運營體系。2.非遺藝術(shù)授權(quán)、商業(yè)模式和產(chǎn)品運營體系的發(fā)展有三條路徑:非遺授權(quán)、商業(yè)模式和產(chǎn)品運營體系。顯而易見，我們現(xiàn)在更加關(guān)注知識產(chǎn)權(quán)。因此，要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，首先要做好知識產(chǎn)權(quán)保護。商家要在獲得版權(quán)授權(quán)的前提下做二次開發(fā)和應(yīng)用。因為我還是省委宣傳部美術(shù)設(shè)計師委員會秘書長，所以我去過廣州美術(shù)學(xué)院、星海音樂學(xué)院、華農(nóng)藝術(shù)學(xué)院做知識產(chǎn)權(quán)的講座。希望大家能對原創(chuàng)保持敬畏，多支持原創(chuàng)，這樣才能健康發(fā)展。對于創(chuàng)作者和設(shè)計師來說，一定要記得注冊自己的原創(chuàng)作品，以保護自己。其實掛號費不高，流程簡化，時間縮短。可以多了解一下。同時，國家立法也在不斷修改，將努力保護原創(chuàng)。但只有我們有保護意識，才能防患于未然。

而且商業(yè)模式和產(chǎn)品運營也很重要。這兩點可以用下面的案例來呈現(xiàn)。

在我看來，非遺創(chuàng)作的成功案例有:故宮淘寶、漢服、米飯等。這里最好的是故宮。你知道文創(chuàng)故宮博物院去年的銷售數(shù)據(jù)嗎？一共16億，數(shù)據(jù)都要趕上大都會博物館了。大都會博物館的創(chuàng)建和授權(quán)是世界首創(chuàng)。

故宮博物院最受歡迎的皇帝是雍正帝，也是使用最多的皇帝形象。還有故宮的爆款日歷，故宮的貓也是爆款。“貓”是2019年和2020年年輕人生活方式改變的消費相關(guān)周邊產(chǎn)品的最大動物代言人，這個數(shù)據(jù)也是如此。所有與貓有關(guān)的貓糧、貓衣、貓文化，都是動物界應(yīng)用最廣泛的。服裝漢服成為近年來最受歡迎的服裝類別。

漢服最大的生產(chǎn)基地在山東東營。漢服之所以走出圈子，和這幾年的文化和游戲有很大關(guān)系。基本上90后和Z世代是消費主力。Z世代的消費群體不是后浪，而是巨浪。某咨詢公司做的研究報告顯示，2018年漢服整體銷售額為18億，2019年已經(jīng)達到45億。但是漢服的發(fā)展也有局限性。雖然每年都有增長，但是希望能和品牌結(jié)合，盡量日常穿。品牌方面，服裝的密扇屬于時尚品牌，文化元素結(jié)合的特別好也是比較早的。上海時裝周剛剛做了發(fā)布會，我個人很喜歡這個品牌。我最喜歡他們家的一點就是可以穿破。是中國時尚界最具特色的品牌之一，其特點是節(jié)奏感極佳，具有先進性和中國文化。

同時，品牌完美地控制了消費者。他們對消費者的畫像非常清晰，產(chǎn)品的組合非常完美。設(shè)計有自己的語言特點，是商業(yè)化的。而且夫妻二人創(chuàng)業(yè)，一個做設(shè)計，一個做生意，設(shè)計師也有明星的樣子。所以我認為他們會有一個光明的未來！

莊總結(jié)一、非遺特色與現(xiàn)狀1。什么是非遺？是指以無形的形式存在，與人民生活密切相關(guān)，代代相傳的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。2.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀:國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1372項，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)13087項，市縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不計其數(shù)。分類主要包括節(jié)日、工藝、表演、醫(yī)藥、風(fēng)俗、文學(xué)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀:規(guī)模小、分散、數(shù)量多、地域特征明顯、跨區(qū)域難度大、生產(chǎn)能力低、標準化能力差、新鮮度高、興趣點充足、傳播性強、行業(yè)特色弱、產(chǎn)業(yè)集中度差。二、非遺的傳承與創(chuàng)新1。非遺創(chuàng)新的三要素:傳承與更新、動態(tài)變化、價值創(chuàng)新。2.非物質(zhì)文化傳承的初衷與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的三條路徑:傳承與更新、動態(tài)變化與價值創(chuàng)新。非遺藝術(shù)授權(quán)、商業(yè)模式、產(chǎn)品運營體系。三、非遺如何與時尚、產(chǎn)品結(jié)合:非遺創(chuàng)作成功案例:故宮淘寶、漢服、米飯等。四?？偨Y(jié)一下，非遺項目的傳承與發(fā)展同等重要。了解非遺文化，可以更好的把現(xiàn)代科技的提高和發(fā)展與二次價值輸出結(jié)合起來。很多非遺項目可以和時尚界結(jié)合，幫助賦能。希望大家多關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，非遺文化，成功的故宮文創(chuàng)、漢服、米范品牌，重視非遺和授權(quán)，相信未來會有更多的非遺文創(chuàng)品牌誕生。一起加油！文字整理:張懷凱審核:Cherika Chen版面設(shè)計:Alex LiEnd

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